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时代观的变化作文

导读:时代观的变化作文(共7篇)材料作文“没有细节的时代”写作指导与示例材料作文“没有细节的时代”写作指导与示例【文题】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。诗人北岛曾痛心地指出,我们生活在一个没有细节的时代。商业化和娱乐化的时代正从人们生活中删除细节。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含,推荐访问:关于时代变化的作文 新时代的变化作文

第一篇:《材料作文“没有细节的时代”写作指导与示例》

材料作文“没有细节的时代”写作指导与示例

【文题】

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

诗人北岛曾痛心地指出,我们生活在一个没有细节的时代。商业化和娱乐化的时代正从人们生活中删除细节。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭。

【写作指导】

材料中的两句话从逻辑关系上来讲,不是并列关系,而是因果关系,前句呈其“果”,后句析其“因”。时代的商业化和娱乐化使人们的生活方式和生活节奏都发生着急剧的变化,一个鲜明的时代特征是“快”,它让人心越来越浮躁,正从生活中删除着细节。怎样才能打破这个悖论呢?陶潜云:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”林徽因说:“真正的平静,不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。”为此,我们要有勇气来改变可以改变的事情——自己的心境,有胸怀来接受不可改变的事情——时代的发展,并在这两者的搏弈中找到最佳的平衡点。这道文题有着较高的思辨性,因为从根本上来讲,无论是时代的商业化和娱乐化,还是由此引发的人们生活方式和生活节奏发生的急剧变化,都是外因,它要发生作用还必须通过内因(人心)的变化。在具体写作过程中,记叙性文章不仅要写出沦丧的细节,而且要将其沦丧的漫漫进程描画出来,从而昭示出事理发展上的某种必然;议论性文章不仅要呈现细节沦丧之“状”,而且要剖析其“因”,预示其“果”,指出其“路”,从而给人以启迪。

【佳作展评】

[记叙文]

还原细节

村里的老张要进城了。

这要是放在之前,乡里乡亲出来围观的肯定不少,可现如今科技发达了,进城一趟不是什么稀罕事儿,也就无人搭理多少了。

老张带着一麻袋新收的大米、小米,风尘仆仆地来到儿子的家门口,应门的是儿子,手里拿着个手机比划着,头也不抬地责怪道:“您来之前也不来个电话,不然就开轿车去接您了,中午家里也没准备着!”“不用不用,知道你忙!”老张高兴地答道,知道儿子有这份心就够了。

进门后,儿子进房间继续刷屏去了,老张在大客厅里来回踱步,看着这些高科技,电视挂上墙了不说,连空调都嵌在房顶上了,老张新奇地看着一切,却觉得心里空落落的。 瞥见儿子发电子邮件,老张笑迎迎地说:“这电子邮件怎么有手写的好啊,那是写信人的心意啊,这冷冰冰儿的字,收信人怎么能感受得到啊!”“您不懂,对了,我要去接儿子了!”“我去!”老张抢着出门,自己“不懂”儿子生活中的一切,没有以前生活在乡下的情感细节,总想远离这里一会儿。

看见大孙子走出校门,老张迎了上去:“走,陪爷爷走回家!”“我要打的!”“打什么?”老张一头雾水,只得跟着孙子走了。

饭桌上,大孙子嚷嚷着:“老爸,我的小米呢?”老张欣喜地到厨房拎了一袋子出来,“爸,不是这个小米,是手机!”老张的笑挂住了,有点尴尬,有点失落。

饭桌上冷冷清清。一大家子在一起,本应是最热闹的,可除了老张,儿子、媳妇、大孙子,一人手中抱着一台“小米”,老张连话都搭不上,只得默默地一个人嚼着米饭,谁也没有看到老张被冷落在一边的表情,甚至谁也没有注意到老张碗里的饭已经吃完,本来老张还

想再添一碗的,可惜吃不下了。

老张一个人坐在沙发上,静静想着自己被“漠视”的情状,点上了一根烟。

社会发展了,可商业化的时代删除了人们生活中的细节,本应属于家人间的交流、饭桌上的交谈等都被这发展的时代中的产物所取缔了。生活中有太多“老张”,他们渴望人们找回“细节”,在回收站粉碎之前将其还原。

[评析]本文形象塑造十分典型。老张主张书信要写,回家要走,饭桌上要交谈,三者都带着情感的温度,是关注生活细节的典型;而儿子一家三口则发电子邮件,打的回家,饭桌上一人抱一部手机,三者都冷漠了人情,是删除生活细节的典型。作者通过两组对比鲜明的形象的塑造,将生活中的细节被商业化和娱乐化时代的产物所取缔的残酷现实摆到了读者面前,发人深省,引人沉思。此外,饭桌上“小米”的歧义,大有小品的噱头,寓庄于谐;篇末的点题颇具影视画外音的功力,流露出作者心底对还原生活细节的热切期盼。

[散文]

清欢自从细中出

昔时苏东坡与客小宴,谈天说地间细烹苦茶两盏,哪管它工序如何细碎烦琐!八分讲究、二分闲心地制出这几杯袭人清茶,再配上几盘山肴野蔌、时鲜小炒,苏子不禁发出了“人间有味是清欢”的悠然感慨。

他是真会享受人生。放到当今,将这工夫茶换做几包速溶咖啡,拨几个号码外卖自动送上门来,你匆匆忙忙草草吃完,食物经过食道却避开舌头,怎么可能觅得清欢?

现今这个时代,信息正在高速化、标题化地向我们扑面而来。所有事物只消大致有个了解,更具体的,去了解它作甚?当人们为了放松身心,打算出外旅游时,要做的第一件事就是打开电脑或是手机,上网搜寻好评最多的旅游攻略,查找合适的航班,订票成功,一气呵成。高信息化的人生固然更加高效,节省了时间,但谁还记得千百年前,有谁一双布鞋曾踏遍名山大川,赏遍天下美景,却也体会过危急与无奈,见到过所谓的名不副实。二十几年间的各种体验,各种感悟,有失有得,最终写成了一本《徐霞客游记》。我们追寻着众所交赞的经典美景,他却看到路边的野花姿态妍丽,沾露如含泪。那朵小小的野花,其实便是我们久寻不得的清欢,我们却在不知不觉中抛弃了她。

《浮生六记》中说:“人生碌碌,算来何必奔忙。”人生为何碌碌?人们为何奔忙?明明我们删去了如此多的细枝末节,为何我们仍步履匆匆?有句老话说得好:“偷得浮生半日闲。”古人之所以能够偷得闲,不是因为他们善于安排时间,而是因为他们的眼中有太多的生活细节。他们走个路要几个时辰,写封信要半个月才能收到回信,因而愈是繁忙,偷得的半日闲散便愈发有味舒适。然而我们的“忙”却是因为我们都太闲了,我们删除细节,省却了那么多时间,却不知道要干什么,为忙而忙,追求身外之物,因此才有“人生碌碌”之感。 然而当下,商业化、娱乐化已成为时代的标识,我们匆匆扫一眼“今日热闻”,瞥一眼世界各地的奇事,看一眼哪个明星今天结婚,明天疑似怀孕,以此作为茶余饭后的谈资。我们的品位随着时代的发展居然日益庸俗,多么可怕。

把碌碌的时间还一些给细节吧!看柴禾如何噼啪,云霞如何漫天,雨水如何落下,因为清欢只从细中出。

[评析]本文可谓“一线串珠”,这个“线”就是“清欢”。其“珠”有三:一是由苏东坡与客小宴引出“清欢”。苏子在挣脱名缰利锁之后、于细烹苦茶之中尝到了人间的真味——清欢。二是由徐霞客一双布鞋踏遍名山大川生发出“清欢”得失之状。千百年前,人们安步当车,留意着细节,尽享着清欢;现今时代,人们生活高效,却抛弃了细节,丧失了清欢。三是由《浮生六记》引发出对清欢得失之因的思辨。内心丰盈,方能忙里偷闲,留意生活中的细节,心生清欢;内心空虚,只会为忙而忙,删除生活中的细节,尽失清欢。一线串珠使全文舒卷自如,形散神聚。

[议论文]

细兮微兮奈若何

曾醉心于川端康成一句“凌晨四点,我看到海棠花未眠”,寂寂晨曦中,我仿佛看到一位沉静老人,他穿越不尽的喧嚣浮华,凝神于一朵花的绽放。

理固宜然。

时代的背景音是铮铮而鸣的,生活的节奏感却是涓涓而流的。还生命以真实,还生活以细节,方能窥得世间的大智大美。

捡起那些微不足闻的细节,亦是捡起心中曾疏忽丢弃的至纯至真。曹翁笔下的林妹妹便是心思细密之人,一语“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂”更是咏海棠的绝唱。若非细赏花蕊之色、花瓣之姿,又怎能畅快淋漓意,以花剖白心中所感?时代是宏达的,我们每个人都是其无际心胸中的一粒飘渺星辰。何妨重返林妹妹的视角,以细节之光,镀星辰以闪烁? 诗人的眼光,在于将现实与梦境勾连,在于于细微处见无限。“前村深雪里,昨夜一枝开。”这凌寒独放的一枝里,有我们眼中无限的春光旖旎。生活的乐趣不可被压榨,一如极细极微者不应被丢弃。

然而时代的发展摧枯拉朽般轰然展开,我们被推向进步的前沿成为现代的展品。脚步匆匆,遗失了无尽的原生态的微与细,换得的是令人身心俱疲的宏与著,一如北岛苦吟“我们生活在一个没有细节的时代”。目光的筛眼越大,看到的世界就越荒芜,无尽的泡沫恢宏铺排,创造了一个富丽堂皇的假象。

当雅致的粉墙黛瓦被摩天大厦无情取代,城市丢失了它最妙不可言的细节;当闪烁的屏幕吸引了无数双稚嫩的眼睛,孩童丢失了他们成长中最温馨柔软的细节;当我们为了各自前程疲于奔命,我们丢失了成长中最开心也最掏心的细节„„

观夫微小,心定气闲,但我们心灵的平和与满足正在微小的逝去中日渐式微。这是最好的时代,亦是最糟糕的时代,它以其滚滚洪流裹挟走无数不可方物的细节,也带走了人们心中一隅坦然安适。

时代的嚣尘直上云霄,我们固然无力洗净一切。然而睁开一双细腻的慧眼,捕捉属于自己的细节,我们亦能在汹涌洪流中逆流而上,守护一畦平静安适。

细兮,微兮,诚不可不顾也。

[评析]本文的最大机智在于“切一刀”,从“时代的节拍”和“生活的节奏”两个维度对细节的得失展开思辨,从而将“理”阐清说透。其论述分为三个层次:第一层次,两者合拍。在古代,时代发展的慢节拍和生活的慢节奏是合拍的,所以人们拾起了那些微不足闻的细节,也拾起了至纯至真、诗意无限。第二层次,两者不合拍。在当代,时代发展的快节拍强力改变着生活的慢节奏,所以人们遗失了原生态的微与细,也丧失了温馨柔软、开心掏心。第三层次,两者各行其道。时代无法不发展,其节拍是规律使然,我们无法改变;而生活可以有快慢,其节奏由各人掌控,我们可以调整。只有使两者各行其道,我们方能在汹涌洪流中逆流而上,守护平静安适的心境,从而还生命以真实,还生活以细节,窥得世间的大智大美。

第二篇:《面对变化·作文素材》

面对变化·相关素材

1、典例排列:

文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》。屈原放逐,乃赋《离骚》。左丘失明,厥有《国语》。孙子膑脚,《兵法》修列,不韦迁蜀,世传《吕览》。韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。

这些古代的圣贤莫不是在人生的剧烈变化之中,勇敢坚韧。也正因为他们在变化面前,不气不馁,才能名垂青史。

2、对比

①、面对变化,只有适应变化,应势而变,才能在时代风云中,乘风破浪。刘邦一介亭长,官小位卑,最终却能君临天下。为什么呢?只因为,他能适应变化,应势而变。当天下未定时,他势单力薄,于是恭敬项羽,处处隐忍,礼贤下士,分封诸王;当大局已定后,他诛灭项羽,想方设法,分化诸王,逐一剿灭。正是能随时局变化而变动,让他成就了几百年的汉代江山。反观项羽,征伐暴秦,倚靠武勇,统领诸侯;而暴秦灭亡后,却不能面对变化,改变方法,依旧倚靠武力,征伐诸侯,最终疲于征讨,自刎乌江。

②、18世纪世界处于资本萌芽、工业革命的大变动时期,而清政府却不敢面对时代变化,采取闭关锁国的政策,在怯弱中衰落,最终沦为列强欺辱的对象;而19世界70、80年代,同属时代巨变的中国,却能勇对变化,改革开放,跟随时代的脚步,开创了今天的美好局面。

3、其他类型

李白、欧阳修、苏轼---坦然面对变化(仕途变迁)

史铁生、刘伟、邰丽华---勇敢面对变化(身体变化)

屈原、苏武、陶渊明、杜甫----面对变化,坚守原则

现代社会,时代变化,价值观变化。无良厂家不善面对社会变化,在变化中迷失自己,丧失良心,不法官员更是在社会大潮涨落中,落网湮没;也有善于面对变化,不迷失自我的人,如陈贤妹、托举哥、吴菊萍等等保有原则。本性的人!

第三篇:《全面回顾:30年高考作文折射时代变迁》

全面回顾:30年高考作文折射时代变迁 30年高考作文折射时代变迁

又是一年高考时,弹指一挥间,中国高考已走过30个春秋。30年来,中国社会经历了翻天覆地的变化,而“岁岁年年各不同”的作文题目正如一面镜子,时代的变迁尽显其中。 文学体现政治化

1977年,高等学校招生统一考试制度正式恢复。据统计,当年报考人数约为570万人,录取约27万人。

中断10年的高考首次恢复,作文题带有鲜明的政治色彩。北京的作文题目是:我在这战斗的一年里;天津的作文题则是:宏伟的目标鼓舞着我。此时,“以阶级斗争为纲”的时代虽已过去,文学却依然摆脱不了政治化的倾向。

“当时我们写作文总要在结尾喊几句口号,否则就感觉没写完。”经历了1977、1978年两次高考最终考上北京航空航天大学的吴先生说道:“从当时的国内形势来看,出这样的作文题也是一种必然。”

社会热点成主流

20世纪80年代后,神州大地吹起改革开放的春风,“知识爆炸”成为80年代的时髦词。“政治味”浓厚的作文题目退出历史舞台,关注社会热点的作文题目成为主流。

高考作文题对准经济体制改革、精神文明建设、环境污染等方面,强调文学与生活的联系。

一名86级考生回忆道:“当时我们剪贴报纸来搜集、获取知识,教室里挂满了剪贴报纸,内容为‘国事、家事、天下事’,那年的高考作文题正巧是‘树木、森林、气候’,我们能很快切题,就得益于平时对社会热点问题的关注。”

思想解放更明显

20世纪90年代,高考作文题目思想解放的特点更加明显,但在命题上仍有一定局限。 “我参加了1994年高考阅卷,当年作文题是:尝试。很多学生写的内容不是尝试蒸包子就是蒸饺子,这也反映出当时学生思路的闭塞以及命题的局限性。”在北京市一所重点中学教了30年语文的刘惠新老师说。

创新发挥受鼓励

进入21世纪,高考作文更加鼓励学生写出有创见的文章。2000年要求考生根据三角形等4个几何图形,谈谈在生活中看问题的角度以及解决问题的方法。

2003年的题目是:感情的亲疏远近对认知的正误深浅的影响。这说明人类的感情因素等直接影响到人类对事物的认识和判断,也带给全社会一种思考。

山东大学04级新闻系鞠同学说:“我们这两年的高考作文,大都是说看事情应保持理智。这也是全社会倡导的主流价值观吧。”

时至今年,一直被高考作文所排斥的诗歌、戏剧体裁终于“解禁”。考生们不但在思维上可天马行空,在文体上也可自由驰骋。这对于考生的创新与发挥又是一个极大的鼓励。 谈起高考的变化,刘惠新老师说:“30年来,高考作文从命题作文到材料作文、话题作文,现在又回归命题作文,表面是一个轮回,实则是极大的进步。这说明社会更注重学生的理解力,对问题的洞察、分析能力,这是未来人才的必备素质。从‘尝试蒸包子蒸饺子’,到2004年北京考生以包容为话题,写出包容东西方文化这样思路开阔的文章,反映了社会在前进,人们的思想在更新;题目更贴近学生思想和生活,这也是社会人文关怀精神的体现。” 历年高考作文题选登

1977年:“我在这战斗的一年里”。

1978年:将《速度问题是一个政治问题》一文缩写成500至600字。

1979年:将《第二次考试》改写一篇《陈伊玲的故事》。

1980年:读《画蛋》有感。

1981年:仔细阅读《毁树容易种树难》,写一篇读后感。

1982年:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。

1983年:漫画《这下面没有水,再换个地方挖》1.写一段300字以内说明文字2.写一篇议论文,800字以内。

1984年:有的同学说:“每逢写作文,自己常常感到无话可说,只好东拼西凑,说一些空话套话,甚至编造一些材料。”有的老师说:“每次学生作文,我都辛辛苦苦地批改讲评,但是学生往往只看分数,不注意自己作文中存在的问题,所以提高不快。”请针对上面两段话所反映的情况联系自己和周围同学的现状,以对中学生作文的看法为中心,写一篇800字左右的议论文,题目自定。

1985年:以“澄溪中学学生会”的名义,给《光明日报》编辑部写一封信,反映情况、申诉理由、呼吁尽快解决(化工厂排放废水、有害气体、污染)文题《给<光明日报>编辑部的信》。

1986年:“树木·森林·气候”。{时代观的变化作文}.

1987年:1.根据材料写一篇简讯《育民小学办起了游泳训练班》2.结合以上材料,就理论对实践的指导意义这个问题写一篇短文。

1988年:“习惯”。

1989年:你的好朋友是某重点中学高三年级里中上水平的学生,他想立志报某重点大学历史系,班主任、父母各持己见。他为此感到困惑、苦恼,他写了一封信,想听你的意见,给他写封回信。

1990年:母亲带着两个女儿去玫瑰园,一个女儿告诉母亲,“这里不好,每朵花下都有刺”,另外一个女儿告诉母亲“这里真好,每个刺上面都有花”。根据这一材料展开描写,写一篇议论文。

1991年:描写圆的想像物;就“近墨者黑”或“近墨者未必黑”写一篇发言稿参加辩论。

1992年:清理路旁的脏物1.根据提供的材料加以设想,记叙他们中的谁又怎样回来清理这个地方2.选择所提供材料中的一个或几个人物(包括“我”)的思想行为,进行分析,展开议论,写一篇议论文。

1993年:高三某班学生小张因病缺课两个月,请同班好友小王帮他补课。后来,小张的学习成绩跟了上来,小张的母亲很感激小王,尽管家里不富裕,但还是托人给小王捎来200元作为报酬,小王很为难,找班主任谈谈自己的想法,班上的同学知道了这件事后,产生了各种议论,在班会上,大家围绕这件事以及与此有关的一些问题各抒己见,展开热烈的讨论。请你写一篇全面反映这件事和班上同学各种看法的广播稿。题目自拟。

1994年:“尝试”。

1995年:任选寓言诗中的两种鸟,展开想像,以《××与××的对话》为题,写一个200字左右的对话片断。

1996年:仔细观察《给六指做整形手术》和《截错了》两幅漫画:一、用说明文字介绍两幅漫画的画面内容。

二、以《我更喜欢漫画<>》为题,写一篇议论文。

1997年:根据材料1描写背同学上学的情景。根据材料2和材料3自选角度,自拟题目,联系实际,写一篇议论文。

1998年:1、补写《妈妈只洗了一只鞋》。2.现今中学生的心理承受力差异较大,有的像鸡蛋壳那样脆弱,有的却很坚韧。那么你是怎样的呢?从“坚韧——我追求的品格/战胜脆

第四篇:《“百度时代的学问”作文》

“百度时代的学问”作文

一.作文题

阅读下面文字,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。 在百度时代,什么样的学问似乎都变得不太重要了。为什么?因为没有必要嘛。你在百度搜一下关键词,一长串的东西全出来了——你记那么多干吗?

二.学生作品

挣脱资料的枷锁

高三(7)班 陈玮祎

有人说:“在百度时代,什么样的学问似乎都变得不太重要了。在百度上搜一下关键词,一长串的东西全出来了,不必记那么多。”对于这样的想法,我实在不敢苟同。

私以为,做学问是一件神圣而有意义的事,它绝不仅仅是为了记住一些死板的资料,而是通过学习来达到提升自我,修养身心的目的。世人口中不必记的“学问”如何称得上学问?不过是一堆资料罢了,真正的学问隐藏在文章的字里行间,隐藏在世事和人情里。满清这么多进士、这么多将军,他们手中掌握的知识或者说是资料必然是及其丰富的,而最终在文学史上留下深刻印痕的,却是一个正白旗包衣人家出生的孩子,那句“世事洞明皆学问,人情练达即文章”的了悟令其挣脱了资料的枷锁,成就了他的学问。

华丽的词藻无法堆砌出一篇经得起推敲的文章,资料的堆砌,也无法做出什么学问来。我们如今用来打基础的资料来自于前人的思考,而我们若想做出自己的学问,是比离不开自己的思考和了悟。诚然,资料不必记得太多,但所记的资料一定要吃得透、想得深。佛陀的弟子周利盘陀迦生性愚钝,半年时间才记住了“拂尘扫垢”四字,但就是这四个字的了悟,成就其无上佛法,而其他博闻强识的僧众,还依然只是僧众。

当我们得益于百度时代的方便快捷时,我们其实也被那如山如海的资料所束缚着;当我们沾沾自喜于不必花心思记忆背诵便可得到诸多学问时,我们其实已经失去了做学问的基本条件。有些东西的确不需要记太多,不是因为可以随查随得,而是因为更多的时间要花在理解和思考上。我们运用现代科技所查到的资料只有通过思考和转化,学会融会贯通才能为己所用。《梦溪笔谈》中提及十九路棋盘上可以摆出三的三百六十一次方种变式,这些变式我们百度一下,就可以全部找到,那么之后呢?没有之后了,百度能为我们做的仅限于此,要学会这些变式,考的还是记忆和理解。而这么多的变式,也不可能在人生短短数十年间学完,唯有找到规律,挣脱资料的枷锁,才能成就自己的棋道。

学问的重要性,远非一个小小的搜索引擎所能磨灭的,它所能做的,不过是将原本需要死记硬背的东西以另一种形式呈现,若是不能领会其中深意,反而给那些不善于思考的人加上了一层资料的枷锁,效果还不如死记硬背来得好。我们如今先进的科学技术实在不该产生这样令人心寒的结果,请挣脱资料的枷锁吧!百度为我们节省了更多的时间用来思考,我们又有什么理由浪费呢?

俯首

高三(7)班 陈祎玮 如今,网络发达,俨然很有成就的一副姿态,从而,铭记于心,苦心钻研已经不再重要,因

为“百度一下,你就知道”。然而,处于当今竞争激烈的社会环境下,尤其是知识决定民族素养的时代,除却那一份对于学术的最初的热爱与坚持,又有什么能引领一段潮流,驾驭一个时代呢?

说起学术,就想到了最能镇得住文坛的当属诺贝尔文学奖。最近在世界文坛上具有相当影响力的当属莫言。作为出生于东北高密乡的农民的儿子,有着强烈的故乡情结,将自己的笔触都深深埋进了宁静而宽广的土地,几十年如一日,倾诉者他对故乡和文学的热爱与坚持,他的文学道路走得并不顺畅,但却是把最清晰的脚印,印在最泥泞的路上。很明显,他的成功不是靠百度关键词便能达到的?唯有对文学的热爱与坚持才使他走到了今天。

当人也有人对莫言的获奖有疑议,但余秋雨也曾经说过:“永远不要等待自己被理解,一开始便被理解的永远不是创新。”诚然,“百度学问”会使你免于遭受质疑的鞭笞,然而毫无创新与思想的学问又如何能引领一个社会的进步与发展呢?

拒浮思瑕,潜心为之。柴静曾说:“永远不要因为走得够远,而忘记了我们为什么出发”随着社会的越来越现代化,人们似乎已经忘记了他们最初做学问的缘由了。利益驱使,权位诱惑,太多太多的灯红酒绿使他内心逐渐被麻痹了,学问不可避免的成为了一个假头套,实则腐烂不堪。当年单纯的“知识改变命运”,如今又有多少人坚持着知识膏己,而非知识塞己。人们太看重效益了,认为如今早已经成就满满,便可以缓口气“百度”一下,却往往不肯静下心来,手捧一本书,靠在床头静静品味;亦或是执起笔来沐浴在阳光柔和的日午后写一篇哪怕是只有自己能看得懂的文章。

众里寻他千百度,蓦然回首篇篇论文皆相同。学术造假,文章抄袭的例子已经不在少数。网络实在是太诱人,还有多少人愿意去潜心学术。当法国这个以知识面广而著称的国家高喊:“除了面包和书籍,我们什么都可以丢弃。”当以聪明著称的犹太人手捧书记,如饥似渴之时,我们还有什么理由停下脚步,躺倒在“百度”的温柔怀抱里放弃独立、自主思考的机会让自己无限度地堕落呢?

{时代观的变化作文}.

我想,我们目前最缺的,不是海量的知识资料,而是,俯首做学问的态度。

都是当事人 没有旁观者

高三(8)班 吴倩倩

信息科技高度发达的当下,我们都愈发善用搜索引擎,“百度一下,你就知道”的宣传语更是家喻户晓。诚然,搜索引擎以其快捷高效的特点满足了现代人工作和生活所需,然而,我们也似乎于无形中将“百度”而来的信息与自身的知识储备理所当然地画上等号。殊不知,这种“理所当然”让我们滋长了惰性和对网络资源的过度依赖,这对培养人的独立精神和学问的发展是弊大于利的。

不加筛选的过度依赖“百度”而来的网络资源,逐渐让我们丧失最基本的独立思考的能力,致使依样画瓢,人云亦云的习气在社会蔚然成风。这阻滞了我们对学问的追求,丧失了独立判断的精神。有了搜索引擎和互联网的强力支撑,只需轻点手指,一切所需信息便能信手拈来,据此,人人似乎都成为了学者和公知。我们很轻易地将网络信息奉为权威,然而,网络提供的未必都是真理,搜索而来的也未必都不是“伪学问”。“网上说的都是真的”诸如此类盲目信仰不绝于耳。可是,关上电脑才是人生的开始啊,没有了互联网的支撑,我们看似博古通今,实则一无所知,懒于思考,妄图一劳永逸最终让人变成没有灵魂的躯壳。我们只记得别人说了什么,却无法辨别何为真,何为假。

文化空虚,泛商品化的物质社会,学问又是何其重要啊,学问从一定程度上反映了人们对真理的追求,没有这种追求,我们都将丧失一种独立的文化气质和勇于实践的探索精神,盲目依赖

“百度”,就缺少了将知识的内化过程,而做学问绝不是简单的“复制黏贴”的机械操作,这需要一个筛选的过程,需要将外界信息加工润色转化为自身的知识储备。正如季羡林所说,“我们都是当事人,没有旁观者。”只靠“百度”,让我们都成为旁观者,缺少了亲身实践和体悟,我们的精神世界又何以丰沛而独立呢?由此,学问本身趋渐单薄,人们对学问的态度趋渐冷漠的结果便可想而知了。

对知识的了然于心,熟练掌握,是创造革新的必要的基础,是有所作为的先决条件。就拿新晋奥斯卡获得者李安来说,他的电影之所以形成一股打动人心的奇特力量,是因为他长期的实践探索,掌握了丰富的知识储备,从而获得了一种常人难以企及的领悟力,这种领悟力让他的作品能经受时间的洗练和舆论的考验

反观在互联网尚不发达的年代,一样是人才济济,大家辈出。鲁迅、徐志摩、丰子恺等文化大家何曾使用过搜索引擎?他们的独立精神正是我们这个信息爆棚的年代最可贵,最稀缺的。当然并非“百度”一无所长,关键在于我们如何科学利用百度资源为自己服务,如何主动的汲取消化有用的网络资源。

独立精神的培养和学问的欣欣向荣,需要我们跳脱旁观者的位置,都来做一回当事人。

百度无法取代“摆渡”

高三(10)班 潘唯爱

在百度时代,“百度一下,你就知道”的轻捷取代了求知路上的长途跋涉。有人问既然如此,还有必要记那么多吗?

有必要。正因为信息知识的唾手可得,有选择地挑选提取才更有必要。即使你手握一份四通八达的地图,心中若没有明确的方向,如何于“迷人眼”的乱花丛中走到目的的呢?何况网络也会出错,一味偏信词条注释是无法靠近真相彼岸的。

找所谓的百度无法取代摆渡,不仅指要拒绝疏漏错误,盲从偏信,更是强调“摆渡”时的沿途美景无可取代。学问是有美感的。而唯一感知这美好的方式就是于那书山学海中“一楫轻舟”,体味“山重水复”背后影藏着的“柳暗花明”。王国维必是明了这一点才提出了读书三境界,最后一境众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处,耐人寻味。“百度”一词也想必出自于此,可见百度的初衷也许只是充当灯火阑珊处的答案,扮演一个苦思冥想者最后听到的回答。

但在无心思考追索的时代,百度的出现却演变为捷径,演变为逃避思考的帮凶。为了避免沦为搜索引擎的奴役,我们需要学问来武装自己,需要知识来擦亮眼镜,明辨善恶美丑。学问是有进有退,有曲有折的,把握船桨的手需要有力坚持,被誉为中国最后一位儒者的梁漱溟提到人需要先处理好自己与自己的关系才能处理好与外界的关系,学问亦是如此。惟有沉下心来,拒浮思瑕,才能有所得,才能在人我合一的情况下去协调物我关系。心有精神生活的人才不会被时代潮流轻易左右。

在百度时代,度娘只会回答你所提问题的答案,决不会以循循善诱的姿态回答你“所以然”。因此若要收获真正的知识是没有任何捷径可走的。所有的道路都依仗于一深一浅的脚印踩出,而不是一开始便等着你去走的。

知识的瑰丽需要我们不屈不挠的摆渡,而非百度的词条注释,往往只有自己的思想浸透过的真理才能焕发长久的光芒。让我们一同起航吧!{时代观的变化作文}.

学习是一种信仰

高三(11)班 张晟

“百度一下,你就知道。”这句话的力量已然不容小觑,百度时代早已紧跟着互联网时代的到来,悄悄潜入了我们的生活,但是当学问从象牙塔中走出,与搜索引擎带出的几千万条信息融为一体时,我们产生了迷茫。在我看来,仅凭百度的存在就否定了学习、识记的价值,无疑是可笑的,甚至是可悲的。

这是一个二元对立的世界,就像黑白分明的太极图,失掉了哪一方,另一面就不复存在。百度的确给我们提供了更加便捷的渠道,但是学问应自学习中来,而学习更应是一种信仰,而非随手可抛的谋生方式。

首先,不能不提出的是,百度提供的永远是广而泛的表层,甚至有可能是错误的见解。互联网的全民性,就决定了在这一张张电子屏幕后的不够权威性的信息来源,这个时代在改变,但仍需要像陈景润一样,敢于深入的专才,只有泛泛的知识体系,永远不能深入到吸引着霍金的黑洞中,永远不能深入到还未被全面填完的元素周期表背后,也永远不能深入到前人穷其一生也无法达到的学问的高地!

其次,百度展现的都是已有的知识架构,创新在这里难寻出路。难道能再有一个网上实验室吗?但那仍需要人类自己,像牛顿所说的,站在巨人的肩膀上,那样的前瞻,仅吸取网络提供的养分,且不说是精华或糟粕,都是远远不够的。

从另一方面来说,学问不一定都是经世致用的,更大一部分是用来提升每一个个体的,提出不需识记的人,往往寄希望于快捷的通道达到自己所认为的成功,而且是毫不费力的,但倘若人人都是这样的,何来鲁迅、毕淑敏的弃医从文,为什么梭罗敢于带着哈佛生的身份,于二十多岁这样青春的光阴。去开拓自己人生的“瓦尔登湖”,他们都在寻找,寻找一个新的自己,因为他们学习过,因而他们能更深入的直逼自己的内心。就像培根所言,能窥视自己的内心,因而奇迹发自自己!网络的背后绝产生不出这样震撼人心的力量!

纪伯伦曾言,信仰是人心中的绿洲。我认为,学习就该是这样一种信仰,惟有通过自己的学习、识记,才能提供源源不断的清流!

百度时代,这样的绿洲才更能浸润被尘世干涸了的渴求知识、真正学问的心灵。

不知百度知?

高三(12)班 夏薇

子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。”而现如今,在科技高速发展的信息时代,如果你对什么信息不了解,只需在百度上搜一下关键词,一长串的东西就全出来了。因而原本的贤人名言竟变成了:“知之为知之,不知百度知”。甚至有人认为,在百度时代,什么样的学问都变得不那么重要了。

但事实真的如此吗?

在我看来,学问依旧对人类至关重要。我们要做的不是依赖百度,依赖网络,依赖外界唾手可得的庞杂信息,而是学会如何从繁复的信息中汲取自己所需要的,并内化为自己的东西——学问。

百度时代因其高速便捷和信息量的广博给人类的生活带来了好处,这是不可否认的。出门之前查询一下天气,查询一下交通,网络给我们提供了方便。因为我们出于需要非得知道这些信息,但我们没有能力也没有必要人人拥有自观天象,自测天气,甚至预言交通状况的本领。

然而信息时代过于便捷的特性,其暴露出的弊端也随之而来。轻点鼠标,可以复制一篇论文;轻敲键盘,可以得到作业的答案;打开网页,可以了解一本名著的大致内容„„便捷的,触手可得的方式方法是人类的慢性毒药,我们渐渐习惯了不劳而获,我们渐渐变得懒惰,变得浮躁„„懒惰使我们慢慢丧失了思考的能力,浮躁使我们迫不及待地打开网页,上百度。

百度时代,这剂慢性毒药,就这么“杀人”于无形。人类,这自诩为“会思考的芦苇”的生物,终将在对便捷的信息时代的陶醉中,轰然倒下。

学问的获得没有捷径,唯有主动的学习方是通往成功的阶梯。便捷的搜索引擎永远无法满足我们对知识的渴望,永远无法取代主动学习所收获的成就和感动。两点间直线距离最短,这是客观真理,没错。但最短的路未必就一定是最好的选择。没有一路的曲折探索,哪有一路的鸟语花香?哪有“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的惊喜?哪有收获自己的成果的感动?学习是个人的事情,是任何外部的直接给予都无法替代的过程。唯有自主的学习才能收获直达灵魂深处的满足,才能得到直达大脑深处的学问。

我们还能说“知之为知之,不知百度知”吗?理应把它改成“知之为知之,不知学习之”才好吧!

学问岂止是“知道”?{时代观的变化作文}.

高三(12)班 张家沁

{时代观的变化作文}.

百度一下,你就知道。

你知道了什么?有人说是学问。那你就太高估它了。在我以为,“百度”出来的充其量只可名曰“信息”,退一步而言,也只可称“知识”。所以对“百度时代下学问似乎不再重要”的论调我是绝不支持的。

百度出来的东西总是一长串的,而学问在我以为却是精炼的、有深度的。用《文心雕龙》中那句:“句有可削,足见其疏;字不得减,乃知其密。”来形容我觉得较为恰当。学问之所以为学问,是以其一针见血式的知识概括和表述所决定的。而百度上大段大段的文字,且不说有多少重复,就其本身的表述方式、内涵和价值而言,都只是个“知道”层面的东西,只是信息爆炸时代下的产物。就像苏格拉底说的:“未经审视的生活是毫无价值的。”未经审视的信息也是毫无价值的。

再者,百度总是太快。这里的“快”有个好听的名字叫“便捷”。输入关键字,点击“百度一下”,就算你的电脑配置再落后,想要的信息也会在一分钟之内呈现在你的面前。而古人做学问呢?非有个十年二十年后才“有一言中于道”。这时间上的对比多么强烈!你说是因为我们提高了效率节约了时间?非也非也,我们的鼠标一滑,滑走的是我们钻研知识的能力;是我们探索未知的勇气;是我们坚持不懈的毅力。现在的我们被“快”宠坏了,只会拾人牙慧。看看从百度上“速成”论文的有多少人吧!这难道是他们的学问?提高了他们做学问的效率?相反,因为便捷,我们倒懒得做学问了。

更进一步而言,真正的学问是有一个内化过程的,因而不“记”不行。百度让你“知道”,或许一时半刻,或许十天半个月,但你却无法把百度上的东西化为己有,那些查出来的东西既不属于你,也不属于百度。在古希腊,最受尊重的学者、哲人都是记忆力超凡脱俗的。不仅因为当时无法记录知识,更因为他们将学问内化到了心里,随时取用,受益终身。钱钟书先生做学问也是如此。当年黄永玉为了“凤凰涅槃”四字找遍了《辞源》、《辞海》等大辞典,查遍问遍北京城,一点根据也查不出。最后只得求助钱先生,电话里得到这样一句回复:“你去翻翻中文本的简明不列颠百科全书,在第三本里可以找得到。”百度时代的“学者”们谁有这种“气魄”?正因为

第五篇:《乘时代列车 观家乡变化》

乘时代列车 观家乡变化

时间不留人,转眼间,改革开放30年在繁荣富强中度过了。这30年来,中国有了翻天覆地的变化:大街上热闹非凡,马路上车水马龙,一座座高楼大厦拔地而起……人民的生活奔小康。国家的人才数不清:科技水平大大提高:旅游景点游客拥挤……中国历经千辛万苦,终于走上了千年繁华,世界文明之路。

让我们乘着时代的列车,回首过去,这不得不让我们为之惊叹。

先说“衣”吧。

确实“衣”这一方面发生了不小的变化,单说我们这一代与父母那一代人在“衣”的变化。在父母那一代人的那个年代里,无论男女老少,衣服统统是黑,白,褐与深蓝色的,只有大闺女出嫁了时才有机会扯上一块画的不来做一件新衣服。几乎那个时代的每个家庭中都有至少三个孩子,所以没钱给孩子都做上衣服,经常是大人穿小了传给最大的孩子,最大的孩子传小后又传给了下一个孩子,这样一次传下去,一件衣服就可以用许多年,但是,到了现代,不进衣服的颜色齐全,而且款式新颖,每件衣服只属于一个人,不会再传下去了。

说过衣,当然要说“食”呀!

过去人们由于各种原因,身体素质十分的差,其中最重要是因为吃,“民以食为天”这是自古传下来的,但以前,人们的各种能力十分有限,所以大部分人都赤字家中的一些菜和番薯,白米饭什么的对但是的社会来将只有富足一些的人家才吃得起,对穷人来说,这简这就是奢望。所以,你便可以想象,连吃上口白米饭都成奢望的年代里的人,他们的身体素质是怎样的。

第三个要说便就说“住”。

“住”这方面最明显的反映在了还迁上,以前人们大多都住低矮的平房,而且大多数房子的墙壁都是茅草混着泥巴后给糊上的,这不但不好看,而且御寒性也比较差,遇到阴天下雨的时候,随时都有倒塌的危险。现在不同于以往了,人们大都入住楼房了,住进了那美观,舒适,温暖整洁的大房子了,甚至有些楼房还有地暖,真是太棒了。

最后一个要说的便是“行”。

“行”时时刻刻都在进行,方式也是时刻刻地发生着巨变。以前,人们的出行方式无疑就是步行,无论多远,都只得这样,不仅如此,路还十分难走,唉,其

实哪里谈得上是路啊!根本就是“世上本无路,走的人多了便成了路”了,那路不仅坑洼,而且一到下雨天其根本无法出行。到了后来,人们有了自行车,摩托车这种工具了,但还不是任何经济水平的人都有,仍有人要继续步行。

如今,无论乡村城镇,哪里都是:水里有轮船,天上有飞机;地上小汽车,地下长地铁的。虽然,现在我的家乡还没有美国纽约的繁荣,也没有水上海滨——威尼斯的绚丽多姿,也没有日本东京的古朴与典雅,但它代表着新世纪最显著的变化,待变着我的家乡正在想一个更高的层次前进。

欣喜,在于变化,你的昨天无成为历史,你的今天是一个崭新起点,你的明天必将像一条腾飞的巨龙!

第六篇:《15篇家乡的变化作文》

1.家乡的变化

我的家乡-田东,是座美丽的城市,它既有辉煌的过去,也有不同寻常的过去.

我家住在田东较繁华的东宁路,无论我上街买东西,逛马路,去学校,都要经过这条街.那东宁路上的商店,橱窗,马路以及芒果树,对我来说,都是那么熟悉,那么亲切.听爸爸妈妈说,过去的东宁路是冷冷清清的,路上行人稀少,没有像样的商店.到了夜晚,道路两旁的灯光昏暗,给田东增添了几分寒意.街边的房子都是矮平房,很破旧,瓷瓦上坑坑洼洼的,掉色现象很多,风吹过,窗纸哗哗作响.

近几年以来,东宁路的面貌日新月异,变化真大!你看--一座座现代化的高楼拔地而起,雄伟壮观.东宁路从东到西,商夏鳞次栉比,各式各样的商品真是琳琅满目,应有尽有,使人眼花缭乱,目不暇接.东宁路的夜景也是一绝!--每当夜幕降临,东宁路华灯高照,灯火辉煌,成了灯的海洋,光的世界.霓虹灯,拱形灯,广告灯,争相辉映,万紫千红.与熙春山的灯交织在一起,简直就像仙境一般.灯光如同颗颗璀璨的明珠,把东宁路装扮得如同天上的琼楼玉宇,分外妖娆.男女老少身穿各色衣裳,尽情地在东宁路上谈天说地.

再看看我们周围--赶上时代潮流的衣着,五花八门的家用电器,方便耐用的通讯设施,发达安全的交通,神采飞扬的一张张笑脸......

东宁路在变,我的家乡也在变.。家乡的明天将变得更加灿烂辉煌!

2.家乡的变化

沐浴着改革开放的春风,家乡的山山水水发生了翻天覆地的变化。

家乡的道路变得宽敞。在我的家乡,以前科技不发达,道路坑坑洼洼、凹凸不平,晴天走在大街上,飞尘漫天,许多人都要捂口掩鼻;要是下雨了,走在大街上,衣服、裤子都会溅上泥巴。如今,条条大街经过改造都铺上了水泥路,道路有8米宽,道路两旁种了许多树,车辆行驶很有秩序,还专门设有人行道。 家乡的楼房变得高大。过去,家乡的人们以种田维持生活,经济落后,生活贫穷,无法建造新楼房,一家十几口人拥挤在几十平方米的土房子里。如今,家家户户以培植菇类生活为主,带动经济的腾飞发展,建起了高楼大厦,买了高档的家具等,人们的生活水平在不断提高,日子过得越来越红火。

家乡的超市真繁多。听爸爸妈妈说,以前要买一种食品都要走好远的路,街上商店不多,没有超市。如今,你瞧,家乡有超市、购物广场、水果批发市场等,超市里的商品琳琅满目,品种繁多,人们购物非常方便。

我的家乡正发生着这么大的变化,时代在进步呀,我也要努力学习知识把家乡建设得更美好!

3.家乡的变化

星期天,我问爸爸过去和现在有什么变化。爸爸回忆起过去——那时候,根本就没有什么柏油路;泥土路很狭窄。一到下雨,更是泥泞不堪,满路的水坑,一不小心就把鞋子粘到泥坑里了......

到了夏天,没有蚊帐,晚上蚊虫叮咬,整夜睡不着觉。冬天来啦,更是遭罪,以前人们都穷,又买不到合适的衣服,外头只穿着一件棉袄,小北风一刮,里边那叫一个“透心凉”......

现如今,一座座高楼大厦拔地而起,家家户户都住进了新房,一台台电视飞进了千家万户。几乎家家都有电脑,冰箱,人人都有手机电气化样样都不少,人们不愁吃不愁穿,走入了小康生活。

往事不堪回首,因天我们迎来改革开放30周年,今天我们迎来了繁荣富强的好日子。我们的祖国,正日益庞大,我们的祖国迎来了大好时光!

欣喜,在与变化。我们没有理由不相信,我们的祖国,在不久的将来,会更加强大!让全世界人都不敢小看,这就是我们的祖国——中国!

4.家乡的变化

近几年来,我的家乡随着工业,农业科技的发展,发生了巨大的变化,和昔日的家乡判若两样。

昔日的田东,经济非常落后,人们都过着贫困的生活,吃饱穿暖都保不住,更没有高楼大厦、小汽车,街上的人没几个,最富的人也只能骑辆自行车了。

今天的田东,变得更美丽了,一座座高楼大厦平地而起,富人家开起了小汽车,过着舒适的日子,再也没有吃不饱、穿不暖的问题了。一座座学校崛起,让学生受教育,学知识,现在的孩子都上起了学,再没有上不起学的问题了。东宁路安装上了红绿灯,让交通事故消失,人民平平安安。高速公路修起,人们更加方便。不但家乡变得富裕了,人们也发生了变化。过去人们很穷,只顾吃饱穿暖,不想别的事,现在人们富了,想着怎么过日子,怎么奔小康,让生活更加美好。

家乡这几年的变化都离不开党和人民的努力,没有党和人民,就没有家乡今天的新面貌,我们这一代要感谢党和人民给我们创造的美好生活,我们现在要努力学习,不辜负前辈对我们的期望,长大后要把家乡建设地更加美好。

5.家乡的变化{时代观的变化作文}.

离开家乡已经两、三年了,但对家乡的喜爱一点儿没变。刚离开家时,家乡的道路,凹凸不平的土路。村子里的房子,包围着一池塘,池水虽不算清澈,但也不算肮脏。村子里的人们用这池水洗衣服、洗菜。南方的天气是很热的,最高温度可达40度。村子里的孩童们忍不住炎热时,会跳下去游泳,在水里嬉戏玩耍。在操场上,孩童们有的在玩玻璃球,玩法各种各样。有跳马的,有斗鸡的等等。

上集市的人们,在不远的路上等车,车子很少,而且马路凹凸不平。下雨天到处都是肮脏的水坑。路上赶着去耕作的农民,一不小心就被飞溅到一身脏水。马路俩旁都长满来杂草,马路右面有田地,那里种满来油菜。成为马路上的一道风景线。而今年回到家乡,黑土路变成来水泥路,水泥路俩旁都种起了杨树。在马路上偶尔能看到的士,公交车也多了。家乡的池水,则变的更清了。村子里的孩童们还在水里嬉戏玩耍。环境变的好极了,大家都在大树下乘凉。家乡的变化太大了。

家乡变了,而我对家乡的感情却没变。我喜欢我的家乡。

10.家乡的变化

经济发展意味着飞跃,预示着富强,沐浴着党的春风,只不过短短的几年时光,人们的生活水平得到了翻天覆地的变化。我的家乡也奇迹般地改变着。

昔日,我的家乡道路全部是泥路,坑坑洼洼的,残留在我脑海里的家乡,到处都是平房,所见的平房屈指可数,而且大多数都是瓦屋,刮风下雨时,严重的倒屋,轻则水会进屋。屋前的道路冷冷清清,没商店,更不要说路灯了。一条街道简直是封闭的。在当年,拥有一辆自行车代步,已经成为了人们追求的目的。人们那时穿的衣服都有补丁,以前有一句话说:新三年,旧三年,缝缝补补又三年。

如今,我的家乡居然变成了一个小城市。繁荣而昌盛,美丽而可爱。从前低矮、破旧的老屋早已被新颖别致的高楼大厦取代了。当年泥泞的古道已不见踪影了。宽阔的高速公路纵横交错,四通八达。在平整、宽阔的柏油马路上,车辆穿梭来往、川流息。道路两旁绿树成荫,人来人往。以前的瓦房现在变成了豪华的住宅,放眼望去,看到的是一栋栋一排排拔地而起的崭新的高楼大厦。儿童乐园充满着欢乐声,彩灯喷泉装点得像仙境一样。只要你任意走进一个家庭,家用电器一应俱全,如电视机、电冰箱、空调、电话等也得到了普及,不少人家还有私家轿车呢,许多家庭还购置了电脑,用以浏览、查询资料和从事文化娱乐活动,给人们的生活带来了极大的方便和无穷的乐趣。商场、农贸市场的商品琳琅满目,应有尽有。

田东真是一年一个新面貌,一年一个新气象啊!

8.家乡的变化

我的家乡在田东,自党的十八大以来,党的春风吹进了我的家乡,唤醒了家乡的人民。从此,我的的家乡发生了翻天覆地的变化。

首先说路,以前是泥泞小路,一踩裤子上喷的尽是泥。现在,是用水泥铺成的柏油马路,现在的柏油马路可以六辆大卡车并排行驶;听说在紧急时刻还能起降飞机呢!

再说说这里的右江河。以前这里很不卫生,人们把垃圾倒在右江河附近,使右江河发出一阵阵嗅味,让人难以忍受,有些身体不好的,从这路过,病情更加严重了。现在就不同了,到处都是环保标语,还有许多清洁工在扫地,水不但没有臭味了,而且人们还在右江河附近种上了许多垂柳,像一位春天的使者,热情地伸出修长的手臂,焕发出勃勃生机;它的枝条细长下垂,直觉泻而下,像少女柔软的披发,又像一条绿色的瀑布,优美而不失气势。从这儿路过的人再也不用捂着鼻子了,夏天,人们还可以在垂柳下面乘凉,真是天更蓝了水更清了。

我爱我的家乡,我全心全意地爱着我的家乡!将来,等我学好本领后,用更先进的科学技术来创造我的家乡,使我的家乡变得更加兴旺发达、美丽可爱!

9.家乡的变化

我的家乡是田东,虽然这里不能与其它大城市相提并论,可是近年来,田东真的在不断地变化,越变越美丽,越变越繁荣、昌盛。

以前我们田东大街上的路总是坑坑洼洼的,一到了晚上,就黑漆漆的,什么也看不见,老人们走在街上,经常会因为不小心踩到有坑的地方摔倒了,而且因为路面坑坑洼洼的,下了雨过后,坑里面就会有许多的积水,你如果走在路边,一辆车子开过来,坑里的积水会溅得你满身都是,让你变成名副其实的落汤鸡。现在经过多次的整修,路面已经变成平坦的了。

以前我们田东简直是出了名的垃圾城市,人们随手就乱丢垃圾,一点儿也不爱护环境。垃圾桶就摆在人们的面前,可是人们仍然乱扔果皮纸屑,饭盒随地乱丢,真是有眼无珠!可是现在不同了,人们十分爱护环境,不像以前那样随手把垃圾扔在地上了。如果偶尔有人随手把垃圾扔在地上,会有人主动走出来对乱扔垃圾的人说:“请你不要随手把垃圾扔在地上,这样会破坏环境的。”而随便乱扔垃圾的人也会羞愧地把垃圾捡起来放进垃圾箱里。

家乡真是让人刮目相看。我祝愿家乡人民与时俱进,开拓进取,讲文明、有礼貌,把家乡建设得更加灿烂辉煌!

7.家乡的变化{时代观的变化作文}.

我的家乡经过多年的发展,她变化得特别快。变得有点让人认不出了。

在以前,通往村上的那条路是一条泥沙路,坑坑洼洼,车辆和人行走的时候很不方便。有时,下雨的时候,泥巴都能溅到小腿肚上;有时在晴天,只要有一部车走过就满天的灰尘,跟在后面的人或车根本就看不到前面是什么。现在,一条宽敞的水泥路,展现在我的眼前。而且不会再像以前那样有车走过会满天的尘灰,把路旁的人弄得灰不溜秋。从这条路可以看出我的家乡变化十分快,真令我有点不敢相信这是我的家乡。

路好了,人们也跟着富起来了。以前村里,哪里有什么楼房,都是低矮的小平房,就连用电也不能保证正常供应,而现在不仅电力正常了,绝大部分人家还住上了宽敞的楼房,很多人家已经看上了彩电,那曾经炫耀一时的黑白电视机已经羞得躲了起来。甚至部分人家还用上了电脑,通过互联网了解国内外时事新闻。

以前的村里,交通也不方便,人们出行都是走路。后来有了自行车,人们就方便多了,再后来,又有了摩托车、电动车,而现在,公交车站都到村口,出行更方便了。还有许多人家都买了小轿车。

我的家乡多好啊,我相信在将来我的家乡一定会变得更美,更好„„

11.家乡的变化

随着科学发展日新月异,人们的生活犹如芝麻开花--节节高.我的家乡随着科学的发展变得焕然一新. 坑坑洼洼的小路变成了沥青路;黑白电视变成了彩色电视机;简陋的房屋变成了高大、豪华的楼房„„家乡的变化真是举不胜举呀!就拿步行街来说吧,原来学校前面是坑坑洼洼的公路,下雨的时候,家长们去接孩子时,裤脚上沾满了泥巴.这条街原来人声嘈杂.车辆行人川流不息,汽车的汽笛声,麻木车的喇叭声„„街道上一片混乱,严重的影响我们学校的教学秩序和交通秩序,现在可好了.那条街变成了步行街,喇叭声没有了,给我们上课创造了一个良好的学习环境.晚上步行街灯光闪烁,热闹非凡,两旁的商店五花八门.饭后,人们就来步行街散步跳舞„„步行街可真是人们的"嘉年华" 。

可是,人们的生活不断的提高,右江河变得脏兮兮的,两旁堆上了"小山"似的垃圾堆,粪便排到水里,微风一吹不时发出使人感到恶心的气味,废气传到空气中,空中受到严重的污染,人们再也呼吸不到新鲜空气了.

家乡虽然得到了良好的改善.但是只要每个人都尽自己的一份离去保护环境,我相信我们每个人向往的环境将会回到我们中间的!

13.家乡的变化

同学们,你们知道吗?我的家乡变化可大了!

从我记事起,我的家乡——田东还只是一个贫穷落后的城市,伫立在地面上的全是矮平房,破烂不堪,生怕有一天会塌下来。当时的夜晚是黑暗的,尽管有零星的几个老式路灯,可它机器昏暗,根本满足不了人们的需要。每当遇到赶集,狭窄的道路就会被人们挤得水泄不通,呼吸都很困难,还有一些不讲道德卫生的人,把街道弄得又脏又臭,不得不让人感到恶心,简直想呕吐。

现在可好了,改革开放使我的家乡焕然一新、日新月异,发生了翻天覆地的变化:一座座高楼拔地而起,一片片绿化带一拥而入,小轿车、跑车在平坦的水泥公路上欢快地穿梭着,繁华的闹市区是热闹非凡的广场,每当夜幕降临,五彩缤纷的霓虹灯闪闪发亮,把人们也射成了五颜六色的,同时,悦耳动听的音乐也将奏起,热爱舞蹈的阿姨们便随着优雅的乐曲翩翩起舞。

人们的精神面貌有所提高,每天太阳还没冲出海面,一些返老还童的老人们早已在广场锻炼身体了,做早操、练武功、玩柔力球„„使用的东西五花八门,因为这样能够使他们的身体更加健壮。

同学们,你们觉得我的家乡变化大不大呢?还不是靠党的新政策好,是它让我们甩掉了落后的旧社会。来吧,让我们齐心协力,共同把梦想放飞!

14.家乡的变化

我出生在一个美丽的城市 – 田东。从我懂事起就看着田东一点一滴的变化,关注着田东的一草一木的发展,心里总是在感慨:田东在改变,总有一天,它会走向世界!

几年前,东宁路上到处都是坑坑洼洼,马路两旁瘦弱的小树苗遮挡不了炎炎烈日,人们连一处乘凉的地方都找不到,现在,东宁路被工人叔叔们铺的平平展展,宽敞的柏油马路两旁,鲜花盛开,参天大树郁郁葱葱,无论你走到哪儿,树阴好像就会跟到哪儿,真是凉快极了。

以前,人们没有休闲娱乐的地方,自从东宁文化宫广场修建起来后,清晨人们在那儿锻炼身体,茶余饭后人们都会聚集在广场上散步、运动,在那儿经常会有精彩的文艺节目演出,不但使我们这个小县城显得繁荣昌盛,更丰富了人们的业余生活。

听爸爸妈妈说很久以前,人们住的都是砖瓦平房,而现在的我们都住上了宽敞明亮的楼房,家家都安上了热水器,家用电器更是应有尽有,人们的生活比以前舒服、安逸和现代多了。

公交车上也时常会看到小孩或年青有叔叔阿姨为老人让座的情景,可见,家乡人们的文明程度已在逐步上升。

这就是我美丽而富饶的家乡,但我相信并祝愿我的家乡明天会更加美好,更加和谐!

清洁工

早晨和傍晚,我总是看到:在通往广场的路上,有一位清洁工阿姨。

清晨,星星还在疲倦地眨眼,路灯还在不停闪烁的时候,她一步一步扫过来;旁晚,太阳已经小山,她却还在忙,地上的尘土被她一便有一便扫„„

一天傍晚,我吃晚饭后,就出去散步。我刚刚走到十字路口,忽然听到“哧啦、哧啦”的扫地声由远而近。啊!原来是那位阿姨。

我仔细看了看她,瓜子脸,白白净净的弯弯的眉下,却有着一双不大却炯炯发光的眼睛,身穿一身发黑的工作服。她从鼻子到嘴全被口罩蒙住,显得特别文静。此时,她正在认真地把地上的一丝尘土扫入垃圾车内„„

突然,一片红影挡住我的视线。我一看,是一位穿红衣的女青年,她的身旁还有一个穿米黄色的男子。那女青年低着头,精心地削苹果,男的手上是一包瓜子,慢慢地磕着,苹果皮和瓜子壳扔得满地都是。“真脏”我暗暗说了一声。

那位阿姨出现了:“同志,请把果皮扔进垃圾箱内,马路上要注意卫生。”那对男女将阿姨上上下下打量了一下,脸上露出嘲讽的笑容:“你爸是不是在当市长?让你管那么多的闲事?”“别和她罗嗦,像她这样的姑娘,却来干这种事,没出息。”那女的不冷不热地说。她却抹了一把脸,说:“是的,我扫大街,这工作很平凡,可请你们想想,在城市中可允许你们这样恶语伤人?”那两个人愣了一下,马上匆匆走开。这位阿姨轻轻地摇摇头,将那对男女的果皮扫得干干净净„„

这时的我被她感动了。清洁工阿姨啊,清洁工阿姨,你起早贪黑地扫大街,换来的,却是满身尘土和人们的责骂,可你忍受了,继续干着自己的工作,你把自己小小的色彩和淡淡的清香,全献给人民。清洁工阿姨呀,你是我敬佩的人。

我的家乡美丽的变化

我的家乡是玉林,是一座不大不小的城市,但是这几年,我的家乡有翻天覆地的变化。 南流江原来是一条又脏又臭的大水沟,江水里面全是垃圾,可近几年经过改造,发生了很大的变化。江水处理后变得清澈碧绿,鱼也有很多,吸引了许多的钓鱼高手来这里钓鱼。在南流江的云香桥右边建了个宏伟的云天文化城。云天文化城的结构有点像拉萨的布达拉宫:红色的瓦,灰白色的墙。远远望去,十分壮观。与云天文化城一江之隔的是体育馆,形状像一个巨大的蘑菇。体育馆十分现代化,可以举办各种比赛,据说,体育馆十分牢固。

在过去的主要路段都是十分窄小凹凸不平的,很容易堵车,两旁的路灯有些都坏了,而现在的主要路段都加宽了,涂上了柏油,两旁的路灯都换成新的了,让人看起来觉得非常漂亮。

在我们家住的那栋楼的右边有一块范围比较大的杂草,那些杂草都长得高高大大的,有许多的蚂蚱,还有蛇。有一次,我从那里走过,就见到了一条蛇,就吓得跑回了家,而现在那块杂草没了,铺上了绿油油的草坪。

我的家乡玉林越来越美了!

我爱我的家乡

我的家乡在桂林平乐县的山村里。那里虽然没有高楼大厦,没有美丽的公园,没有宽阔的柏油马路。可是我很喜欢那个地方。

我们的村子很大,村子里有几个大池塘。春天,小河旁的大树长出了嫩芽,嫩芽就像刚出生的小宝宝那样脆弱。夏天池塘里开满了美丽的荷花,成群的小鱼在荷叶下面游来游去。出了村子,就会看到一望无际的田里庄稼。秋天,到处都是红通通的柿子,这时,我最喜欢和小伙伴一起到田野里抓蝈蝈。冬天,我和小伙伴一起在稻田里挖马蹄,我们家乡的马蹄非常有名,远销全国各地。

我爱桂林,这一片富饶的土地,是我美丽的家乡,我爱桂林,那山青水秀,如诗如画的景色。美丽家园靠大家,清洁乡村人人有责,创建优美的乡村环境是我们共同的愿望。行动起来,积极参与,建设优美生态环境和清洁家园。我爱祖国!我一定要好好学习,长大后把家乡建设得更美好,把祖国建设得更强大!

家乡的变化

“家乡”!一个熟悉的字眼,它是我成长的地方。那是一个秋高气爽的早晨,我和妈妈乘公共汽车回奶奶家。刚上车,我的思绪早已回到了几年前——坑坑洼洼的小路,道路两旁的小草都干得发枯了,小路弯弯曲曲,时高时低,很吓人。时而有几座阴暗潮湿的土屋立在道旁,到处都是粪堆,厕所里苍蝇乱飞„„“该下车了。”妈妈的叫声把我从思绪中惊醒。

下了车,啊!我简直不敢相信自己的眼睛了,柏油马路代替了泥泞古道,路旁还种着一棵棵挺

拔的杨树,低矮的土屋变成了富丽堂皇的楼房。树叶儿在微风中舞动,玉米儿在阳光下微笑,小鸟儿在唧唧喳喳地唱歌,小草在轻歌曼舞,还有那满地的鲜花小草,像铺了一层彩色的绒毯,

一会儿我们随着爷爷来到了果园,红彤彤的平果笑弯了腰,馋得我口水直流„„我真想留住今天的太阳,在这里多待一会儿,多看几眼我面貌一新的家乡。

家乡的变化

祖国一天天的壮大,我们的生活越来越好,如今,时隔4年没回家乡的我在暑假期间回到故乡,而家乡的变化却让我大吃一惊!

以前泥泞的土路,现在变成了宽阔的大马路;以前摇摇欲坠的土房子,现在家家户户变成了旷阔舒适的大平房;以前连一个像样的小学也么没有,如今,偶尔在乡村小学旁还能闻到书香的气息,还能听到孩子们的欢笑!看到这一幕幕,我惊讶的连话都说不出来了。这时,爷爷笑了两声,开心的告诉我:“是啊,乡村变化真的太大了,你瞧,前年咱村全家全户只有30台彩电,今年,不仅每户都有了彩电,有得还买了汽车和电脑呢,村民们真是越来越富了,生活也越来越好好了呢!”正高兴着,迎面来了个黄婆婆,她骑着摩托车,脸上挂满了金秋的喜悦,乐呵呵的对我们说:“呦,妞儿回来了,几年不见,都长成大姑娘了!”“呵呵,是呢,婆婆,您上哪里去啊?”我也笑着对婆婆说。“我啊,刚才城里回来,卖了点蔬菜,这不挣了500多元呢!”婆婆听了我的话,仿佛更高兴了。“哈哈,还真是恭喜您喽,又创收啦!”爷爷也笑着说。“哪里哪里,时候不早了,我该回去了,你们好好玩!”婆婆冲我们挥挥手,骑着摩托车走了。看见婆婆这么高兴,我更加确认了家乡变化有多么大。

其实,家乡的变化之所以这么大,都是因为有着党的帮助和关怀,我坚信,明年再次回到家乡时,她变化更令人兴奋!

我的家乡在江西九江,那里山清水秀、鸟语花香。三面是水,一面是山。近年来,家乡发生了很多变化,环境才这样好。

家乡的变化

前几年,杂乱的电线交织在上空,挡住了阳光,使得房屋阴冷无光。工厂的污水不断排向修江河,使它变了颜色。左坐游船的人们也不断向河里扔垃圾,使原本波光粼粼的河水被垃圾覆盖。还有餐厅、工厂排出的废气也污染了天空的纯白,空气不再新鲜。人们以砍伐树木赚钱,不顾后果的滥伐。一棵棵树在他们无情的斧子面前倒下。

现在,杂乱的电线清空了。阳光射进了屋里,照得我心里暖烘烘的。工厂禁止排放污水,波光粼粼的修江河在阳光的洗礼下耀耀生辉。一大早起来,就听见鸟儿在树枝上欢快地鸣叫。打开窗子,清新的空气迎面扑来,真叫人神清气爽,对这新的一天充满了希望。树木在大马路两边“站岗”,一排排挺拔的身躯像是守卫边疆的战士。

我家乡的变化真大啊,人们只要保护环境、绿化家园,一切都会更加美好!

第七篇:《作文是时代的一面镜子》

作文是时代的一面镜子

——2012年高考作文题综述

天津扶轮中学 章甫友

今年高考,全国十七份高考作文试题,总体来看,普遍贴近时代,贴近生活,贴近学生实际,贴近主流价值观,贴近哲理和思辨。

一、贴近时代,贴近生活,贴近学生实际{时代观的变化作文}.

全国卷的田里挑秧苗干活、北京卷的铁路巡视、重庆卷的保安救人、安徽卷的梯子横放、浙江卷的博文讨论、辽宁卷的演出服饰、湖北卷有关书信的课堂讨论、广东卷的生活时代的期盼,可以说都是从生活中来的题目,紧密结合了学生的校园生活、课余生活、网络生活、社会生活。

2012年山东高考作文材料选自孙中山的一段话,体现了时代特征、展示了责任担当、表现出坚韧执着、强调顺应天时、倡导自信成功的力量。

湖北卷高考作文由书信而引发的科技利弊的讨论,有意引导考生关注社会、关注未来,关注科技的发展进步而带来的悄然变化。

今年是雷锋逝世50周年,全国1卷、新课标卷、北京卷、重庆卷都不约而同地锁定了善良、良心的道德层面话题,体现了对弘扬民族着优良传统,彰显高尚的人格的目标导向性引导。

新课标卷(河南、黑龙江、吉林、宁夏、山西、新疆、陕西、海南)就“补洞”这一试题,突出时代意义。考生可以从修船工责任感、默默地做好事、不要报酬的角度阐发,也可以联系我国现在一些不懂感恩的社会现象阐发,同时还可以从船主知恩图报的行为、修船工做好事有好报、鼓励更多人做好事等角度进行阐释。

北京卷高考作文题采用叙事性材料,比“抽象”、“概括”的材料更贴近社会,贴近人生,贴近考生。材料中的老计的工作心态与现代人喧嚣浮躁的态度形成了强烈的对比,甘受清贫寂寞,忠于本职工作,彰显了当代社会主义价值观、人生观的无穷魅力。

辽宁卷 “人,要隐于音乐背后”,材料所述主题唱出了时代主旋律,贴近考生实际,达到理想的境界。

“你愿意生活在哪个时代?从某个角度说,这取决于你自己”,你我置身其间奔向未来的到底会是一个怎样的中国,到底将是一个怎样的时代?广东高考作文——我愿意生活的时代,不止是一道作文题,更是一道社会自治和公共治理的综合题。此题何解,你我都是其中的变量参数,你如何,时代就将如何!你有光,中国必然霞光万丈,无限璀璨!

上海卷微光,启示考生每个人的悟性就在自己脚下,每个人都应意识到自我价值,考生要善于发现自我,关照我心。唤醒内心沉睡的东西,从点滴处、寻常

{时代观的变化作文}.

处、细微处寻找生活的幸福。下下者有上上智,我们也可以成为天才,也要做到让“微光”变成“太阳”。

二、贴近主流价值观

今年高考作文题较为集中的聚焦了主流价值取向。中学时代是人生观、价值观、世界观初步养成的阶段。高考作文不仅是作文教学的一根指挥棒,而且也是社会价值取向的一根指挥棒,它必须将广大考生引领到社会主流价值观的航向上来。

怎样生活,这对中国学生来说还是有难度的,是世俗的一心挣钱还是老一辈包括教师课堂上讲的革命崇高的生活,是很难进行选择的。经济先行思想活跃的广东省借助居里夫人的口对全体学生说出了“过有趣有用的生活”,这是了不得的一种思想解放,是积极地化育大众造福天下解决生活观的哲学命题。安徽的“梯子横放”,体现了人与人之间的关怀,我们从中读出了人性的光辉和温暖;也让我们看到了改变思维,转换路径的力量。北京的铁路巡视的相互敬礼致意,也是在教育学生对平凡普通劳动的尊重,就是对劳动包括对自己劳动价值的尊重,相互之间的心灵呼应,才能够换来社会的进步。

新课标作文的立意,我们从船工的举动中可以体会到:做人就是要坦荡无私地顺从内心法则,心存善念,对于一个普通人来说,每天做的大多都是一些小事,但怀着一颗善良之心去做,也许不经意间就改变了某个人的命运。多行善举,勿以善小而不为。积沙成塔,积水成海,我们每一个人都可以为历史的进步作出贡献。

江苏作文试题——“忧与爱”是中国文学的一个永恒的主题,内涵着丰富的人文精神。“忧时原是诗人职,莫怪吟中感慨多。”“暮年未敢忘忧爱,喜听三边奏凯音。”(【宋】刘克庄诗句)在今天这样一个社会转型期,让青年学生来思考“忧与爱”的问题很有意义。

这个题目甚至可以说是高考作文命题的一个突破,它不是一味地“歌德”,它有利于引导学生深入地思考社会、人生,体会深沉博大的情感,也符合新课标培养学生“情感态度和价值观”的要求。体现了命题者对于学生的价值观的评判走向一种新的境界——忧与爱中的人生态度与追求。

同样可喜的还有浙江卷,“不想成为英雄,只想成为坐在路边鼓掌的人”。试题的包容性,昭示了我们,英雄固然让人羡慕,做个烟火红尘里的平凡人又有何妨。健康,快乐,诚实,善良地活着,就是幸福!

作文是教育的风向标,基础教育何去何从,作文理应先行试验。

近几年,基础教育尤其是高中教育,值得反思。无论是山东的杜郎口,还是河北的衡水,其教学模式都只是高考教学模式,而非高中教育模式。爱学习能学习学生的学习方法,怎能适应全体学生,尤其是中差等学生?尖子生背后的中差学生,思想、学习、人格、心理等是不是也应该是高中教育特别关注的话题?不能以大多数学生的失败失落沮丧和泪水培育少量高考尖子生的成就成功荣誉和自豪,“一将功成万骨枯”不适合高中教育。

我曾经说过,我们的教育要想适合中国国情,顺应当代教育发展的历史潮流,

使青少年托起中华民族的强盛,成为社会主义事业的接班人,成为中华民族的脊梁,就要敢于直面教育的现实,鼓起勇气,深刻反省,迷途知返,彻底纠正,就必须坚决回归到教育方针上来,让老师和学生安安静静地读书,思考、学习,而不是只会培养考生。

许多教育专家对高中阶段最是人生观、价值观、世界观初步养成时期,而这方面的教育的缺失,表示极大的担忧。

西安一位叫杨林柯的中学语文老师,更是大声呼吁,“教育是一个生命对另一个生命的影响”。教育“就是震撼心灵、开启智慧、健全人格。目的是要学生学会独立思考、独立判断,进而达到独立行动,成为一个心灵博大、精神坚强的人。”“如果我们让学生的词典里只有‘拼搏’、‘奋斗’、‘成功’几个可怜的词,那么请问:学生的生活在哪里?生命在哪里?那种把生活与幸福不断滞后的教育注定不是成功的教育。因为生命是不能保存的,一切也都是有保质期的,六十岁时你能回到十六岁吗?用什么呵护生命的快乐与生存的质量?”

这是他对整个中国教育的呼喊和发问。

这位主张教育是“良心工程”的语文老师,于信中贯穿着他的困惑与痛苦。而他的思考,或许难免个人的主观性,或许也失之于片面,但字里行间,却是真挚的、温热的,充满着对教育的热爱和激情,其热切呼喊与深深忧患的背后,紧紧勾连着孩子们的未来,乃至中国的未来。

我们太需要一种真善美的照耀。教育的过程,作文的过程,也应是我们心灵救赎的过程。当教育回归到人性、真实、平和、自然状态时,写作灵感也深深地植入了学生的大脑。

从今年的高考作文命题中,我们似乎看到了更多的杨老师的支持者,看到了高中学生成长的希望,以及中国教育的灿烂的明天。

三、贴近哲理

高考作文考题不单单是考查学生的语文水平,它和这个国家的教育理念有很大关系。近年来的高考作文,越来越重视对人生的思考和对社会问题的思考。这些思考的背后是学生文化观、人生观、价值观的体现,目的是引导学生关注社会、思考人生、认识自我。

青年学生的思维方式应该告别感性思维,已经进入了理性思考为主,以高中毕业生为考察主体的高考自然就会在考察学生的思辨能力上进行,这也是高考写作的考察传统。前面提到的这些省市的试题,无疑都在考察着学生的思辨能力。当然,更多的省市的试题,则直接引用名言两则三则,或者叙说故事,来考察学生对生活对社会对人生的思考与思辨的能力。

湖南卷“手”具有多向性。“手”是一个意像,一份寓意,一种语言,一种表达。应当说,每一种理解均可以成为一个思维的触发点,联想的拓展点,创意的生长点。“手”作为命题的重要元素,它的独特性在于它是形象的、传情的、隐喻的。形象是文学的存在方式,审美的存在方式。如果说眼睛是心灵的窗户,那么,手便是爱与温暖的传递。“牵手”是爱恋,“分手”是伤感,“捧手”是呵护,“放手”是飞翔,“动手”是创造。与“手”相关的一切想像,基本上指向明媚的精神气息和感动的心灵世界。

四川卷“手握一滴水”,启示考生水是阳刚与阴柔的结合,智慧与力量的化身。水,造就了生命,养育了生命。是水给大地带来了生机勃勃,是水给人间带来了幸福欢乐,水可以给你生命,也可以给你毁灭,生命起源于水,最终也会回到水里,水有着智慧的心,明亮的眼,她也许就站在高处,看着这芸芸众生,看这她造就的这个世界!

无论这世界多么纷繁,无论这世界多么黑暗,只有一物,那就是水,只有水才能保持她那恬逸的无边的水,漫过人的心灵,到达世界的每一个角落。

地球是水做的,人也是水做的,我们想要一个什么样的地球?我们想要一个怎样的人生?人心若水,方能洞察世事。

辽宁卷“大隐隐于乐”,充满生活哲理和艺术真谛。可引出多种立意:朴素也是一种美,有一种美丽叫简朴,高贵恰在简朴中,真正的大家风范,人格品位与艺术真谛,大美若拙,低调的人生与高调的琴声,朴素与虚荣,外表的朴素与内心的华贵,朴素、谦卑与高贵,重外表还是重艺术,朴素的衣着宁静的心灵,等等。

可供联系的生活实际及素材——

反面的有:郭美美、高悦儿等网上“炫富”事件,某些副二代、官二代的骄奢跋扈,某些所谓“明星”的豪华奢侈的生活,生活中人们的羡慕奢华、崇拜富贵、以“衣”取人,很多衣着光鲜、外表亮丽的“时髦者”内心的空虚无聊„„我们生活在一个过分讲究“包装”、注重外表、急功近利、心浮气躁、羡慕富贵、崇尚名利的时代;实际上并不富裕的中国,竟然成为世界“奢侈品”消费排名第二的巨大市场;我们的艺术界、学术界缺少甘于寂寞、远离奢华、艺术至上、学术至上、人格至上的风气„„

正面的有:美德如茉莉,素朴而高贵;泰戈尔:一个人大为谦卑的时候,正是他最接近高贵的时候;低调,一道优雅的背影;真正的艺术家,大多淡泊名利,与世无争;高深的艺术造诣,需要艺术家逃离聚光灯的“追捕”,远离鲜花掌声的包围;真正的艺术家,往往拒绝虚荣,朴素低调,凭艺术说话,不需要外表的“包装”„„

天津卷由鱼和水关系,引发议论看来,启示考生有些最常见而又不可或缺的东西,恰恰最容易被我们忽视;有些看似简单的事情,却能够引发我们深入思考,熟悉的地方也有风景!

江苏卷内容广泛与深切。忧什么呢?爱什么呢?爱我们的社会、民族,这是无条件的,怎么爱?却是个问题;爱的深沉,自然忧的真切!

“忧与爱”,体现了一种悲悯情怀。 “忧与爱”在人心底里滋生出来的最高情感形态就是悲悯。悲悯,是一种高尚的情怀,是哲人以大智大慧的胸怀来怜悯同情苦海中的世人。大智大慧者都是悲悯情怀施播者,他们承载着这个世界芸芸众生的苦难,为整个人类背负沉重的十字架,如释迦摩尼,如耶稣„„他们是圣人!但是,凡人也应有自己的悲悯情怀啊!让世界充满爱,是爱;如何充满呢?是忧!当下的社会,太需要这份情怀了。

山东的成功来自担当责任,顺应天时的思考,同样是一种进步,体现了命题人的成熟与远见。

可选择的不是时代,而是价值与理念。广东卷的背后是我们生活共同的旨归,那就是对自由、正义、公平的追求,对爱、平等、尊重等美好的情感及理念的向往。

四、不足与遗憾

高考作文材料寓言、故事立意的的命题固然便于考查考生的审题思辨能力,但来历不明、蹩脚甚至不通的故事,也让考生在审题时浪费了许多宝贵的时间。 安徽“不用时请将梯子横放”材料,没有任何对材料寓意的提示和解释,硬是让考生挖出微言大义,生发哲理,真是刁难我们的孩子啊!一个好端端的彰显人性光辉的作文,命题却少了点人性味,失去了亲和力。

高考作文还是应该以"通俗易懂,方便回答"为好,高考不是出奇制胜考住学生,而是提供一个标尺检验学生的能力。

高考不是刁难学生,不是要把学生考住,而是通过一种方式,让学生去检验他自己的表达能力和陈述的能力,其实高考的题目越是大众化,越是通俗化, 越是容易成为好题目,而越是刁钻,越是出人意料越不容易被看好。

综观欧美这几年来的作文,试题直接采用问句的形式出现,提出问题,抛出矛盾,启发学生理性地去思考,省去了学生审题的时间,又不带有命题者的主观色彩和情感倾向,真的很值得我们学习。我们的作文考题应当和世界接轨!

由于材料是编制的,所以,很多试题内容和表达都暴露出明显的不足。 新课标作文题,貌似温情的故事里,却让我们我看到了一个缺乏职业操守的油漆工,更看到了一个无原则的船主。

在一个社会分工日益细化、日益明确的社会里,每一个人的职业角色应该是单调的,同时也是固定的。不同的职业需要不同的技能,不同的技能成就不同的职业。不能因为职业相近而混淆其界限。

河南大学教师、作家郭灿金撰文说,出于职业道道的要求,看见了船体上有漏洞的油漆工,应该及时向船主通报情况,而不是随意而且“顺便”地补上。他补上了他看到的船体上了漏洞,却露出了自己职业操守上的“漏洞”。 也正是在这个意义上,郭老师说比油漆工更不靠谱、更可怕的是船主。

如果说油漆工“多此一举”出于善良,那么,油漆工轻而易举就能发现的漏洞,船主居然视而不见,其行为往小处说,是没有原则,往大处说,就是麻木不仁,就是犯罪!因为,身为船主,他就应该对于自己的船只负全责。至少他应该将安全放在心上。可是这位“伟大”的船主怎么做的呢?即使自己的直系亲属要驾船出海,走之前他居然连安全检查这一类的基本功课都付之阙如。船主连自己子女的安全都可置之度外,他还能在意谁的安全?还能在意谁的生死?我们不知这样的船主平时在忙些什么!在灯红酒绿?在迎来送往?在醉生梦死?在“麻将”“二奶”?

也因此,当船主看到自己的孩子侥幸平安归来,他才会不反思自己,而是送一大笔钱给别人。试想,如果他的孩子葬身鱼腹,他会起诉那个善良的油漆工吗?你不要以为他不会!对于这样没有原则的船主,他既会在高兴时送来“一大笔钱”,也会在恼怒时血口喷人,推诿责任!我们身边,这样的船主还少吗?

天津作文材料,故事不像故事,寓言不像寓言。本来,给材料,是让考生自

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